聖經翻譯，肅然起敬

讀到《道在神州：聖經在中國的翻譯與流傳》，對聖經翻譯的歷史多了認識之餘，又對聖經翻譯的工作肅然起敬。對和合本的形成過程增加了解後，更對此譯本加倍敬重，從此不敢貿然說這裡那裡翻譯不好，只能說我的理解力有限，並不明白當時翻譯的原意。

《道在神州：聖經在中國的翻譯與流傳》的原作者是Marshall Broomhall，是內地會的宣教士及作者，是戴德生的姨甥，他寫了大量關於內地會工作的見證及歷史。原書是在1934年出版，算是當年適時之作，也是第一本關於中文聖經翻譯歷史的作品。

我們都知道最早的中文聖經譯本分別來自馬禮遜(Robert Morrison)及馬殊曼(Joshua Marshman)二人，他們於十九世紀初都是以一人之力把整本聖經翻譯為中文。他們可以被肯定的是創了中文聖經翻譯的先河，但質素上當然遠遠不及後來經過集體努力及多年討論的中文和合本。

和合本的產生來自傳教士對一本全國共用譯本的渴求。和合本出現之前，不同差會選用不同版本的譯本，他們討論多年，期望共同選用一個譯本，但多年討論並沒有結果。直到1890年，他們終於達到一個共識，希望以English Revised Version作藍本，翻譯及出版三個版本：深文理、淺文理（文言文）及官話（官方語言）版本。差會間選出了一個委員會來執行這決議，但由決議到第一稿之間經過了17年，其中有些委員更早己離世。

翻譯及出版中文聖經之難是難以想像的。對於如何、應否採用儒家觀念極種的詞匯已可以爭論不休。期間又經歷了義和團，及後來的辛亥革命與文化革新運動等等，單就官話的定義已經有所改變了。同時，那些譯經委會可以分佈在中國的東北和西南，以二十世紀初的交通及通訊水平而言，傳遞一個信息可以需時數月！甚至有委員撰文數十頁，為的是要證明這個翻譯既合乎原文，也合乎中國文化的認知。還有，對於每字詞的選用也非常嚴謹，可以為選用一個詞語而辯論數小時，有時這類會議持續半年，就是為了兼顧原文意義及當時中國人可以理解的表達方法。最後出版的不是三個版本，而是兩個，一個是文言文，即文理版，另一個就是官話版，即我們所說的和合本。按當時的中文來說，和合本有不少新詞和句法，是非常大膽和創新的。(頁109-117)

當和合本在1919年正式出版時，由議決到出版已經接近30年。我們今日所讀的和合本，原來已經90多歲了。新的譯本不論花多少工夫，也不如這本和合本，暫時也未能超越它的水平。

另外，一個插曲讓我們看到聖經不單要流傳，還要教導： 與馬禮遜同期但來自德國信義宗的郭實臘(Karl F.A. Gützlaff)，在短短的48年人生歲月中就有四份一世紀在中國，且影響不少差會的成立，他所翻譯的聖經是當時最廣泛流傳的。當太平天國成立後，他們便採用了郭實臘的譯本為官方版本的聖經。(頁89-94)不過，很可惜的是，洪秀全成立太平天國，是因為自己看了福音小冊子及聖經後，在沒有人指導下曲解聖經，成立了拜上帝會。十九世紀中業的中國，對基督教最廣泛的認識，竟是來自一個自認耶穌為天兄的洪秀全。聖經，是要教導的。

讀到這段歷史，彷彿印證了作者寫作這段歷史的原意：「深盼這本書所記載的小故事，能激勵讀者，為過去的歷史感恩謳歌，並為未來立志委身。」(頁3)

 

在人生不同階段經歷神

──讀《開啟人生季節的密碼》有感

這本書的精彩，在於作者范格恩(Thomas A. Vaughn)對人生不同階段變化的觀察入微，也在於他細膩的筆觸，把大衛生平的高低起落跟我們生活的處境變化，點滴而又透徹類比分析，讀下去看到大衛就象一面鏡子，反照我們所要經歷的路程。

也許正值我人生進到另一階段的轉折點吧，讀這不同的「人生季節」，可以不斷為我作個人事奉反省的素材。來美前，許多安排我都有自己的計劃與想法，到埗後，神一次又一次教導，要我定睛在祂的計劃上。讀到這本《開啟人生季節的密碼》，最大的提醒是，凡事向上仰望，祂有最美的安排在每一細節上。以下是點點的分享。

＜一＞被忽略，也可以是被訓練

作者提到大衛少年時期雖是家中幼子，但卻沒有被父親信任及寵愛，看到撒母耳來到耶西家要找尋下一任以列王時，耶西怎也沒想到這幼子。少年被忽略，獨個兒在曠野看羊，作者視為未來作王的奠基時期，這是個人與神建立關係的時期。沒有世務纏身，在曠野只有自己、危險和神，這是最好學習依靠神的時機。

回想自己少年時期也是一個人渡過，雖說是家中幼子，但要一個人住在飼養白鴿的農場內，那時沒有家人、沒有隣居、沒有電視，在我手上只有聖經與收音機。就在這時期我愛上讀經和屬靈書藉。再想到早年在的事奉中，許多時候是一個人在中國大陸四處奔走，只有自己、危險和神！這是最好學習建立信心基礎的階段。

＜二＞「微波爐」的禱告

作者提到今日信徒有「微波爐」心態，就是樣樣都要求即時的回應、即時的成功，沒有人接受自己需要接受長期的訓練才能成為神的器皿。大衛由撒母耳膏立到正式成為以色列王，共22年。少年時曠野的訓練相信也給他日後在這22年的戰爭與逃忙生涯中奠定了穩固的信仰基礎。多少時候，我們就是那樣的急不及待，「逼迫」我們的神，要祂提早「交功課」呢！

其實，大衛的故事並沒不是一個完美又遙不可及的模範，反之，他有軟弱的時候，在等待的過程中並不是事事順利。不過，作者強調大衛的特質──知錯能改，在沒有求問神時，就算是自己最強項也會失敗。等待的過程又可以是一個操練對神忠誠的機會，不論掃羅或大衛，在等候神的功課上有缺乏耐性的時候，更何況我們？像我們為女兒一早安排來美後入讀的學校，到後來，也是神預備了另一間更適合他們的學校。彷彿之前的預備好像白費了，但畢竟這是每日都發生、都在學習「等待」的功課，我們更需要互相守望與鼓勵呢！

＜三＞沒有盔甲的戰士

就是這曠野的操練，少年大衛打敗巨人哥利亞，不是靠掃羅的戰依及武器，是在曠野中教他打敗野狼與獅子的耶和華。他的經驗成就了他打敗巨人的信心！也給他不畏懼外在環境的惡劣、輕看旁人的冷嘲熱諷，靠著耶和華，勝了又勝。我們在事奉的困難、家庭問題的困擾，不也需要靠著過去的經驗來前行麼？神在過去如何幫助我們，如今也一樣與我們同行，過去的經驗，總不是一連串的偶然吧。我雖然面對許多不可知的明天，但可以知道的，就是那昔日與我同行的神，如今仍在我旁，過去得勝的，如今會繼續得勝。

不少時候，我們向神祈求清晰的指引，盼望祂今日就提供明年的yearly plan，甚至5 years plan。以前有一段時期，我常唱著：「我望著前路，是迷亂悵惘一片，幾多挫折打擊，未明白造物旨意。」其實，如作者所言，我們要因為看不到未來而感謝神，因為不用為明天憂慮，最大最清楚的，是神豐盛的慈愛與憐憫，明天就是經驗祂豐盛的慈愛與憐憫，還需要知道別的嗎？

作者問了一個問題：你手裏拿著甚麼東西？以色列人和非利士人都以為大衛沒有武器，誰知，他的武器是最利害的──耶和華的同在。我們事奉過程中，手裏又拿著甚麼甚麼？靠的是盔甲還是萬軍之耶和華？

＜四＞逼迫你的也在祝福你

饒恕的功課，也許要我們一生之久才學會。不過，大衛不但學會饒恕，還不斷從敵人身上學會神要他學的功課。作者強調大衛因著順服神的揀選，多次放過逼害他的掃羅，對輕視他的拿八、頂撞他的先知拿單，大衛也照樣從神的眼光去看他們。人生面對的每一個場境也可以是一個課室，每一個遇到的人，不論善待你與否，背後的神也可透過他們直接或間接賜福給你。

我事奉的成長過程，正是始於我遇到無數的師傅，他們不一定有意栽培我，但卻最終成為神的器皿，透過他們賜福於我。我相信這是最有效的領袖建立方法。帶著大衛這眼光去看身邊的每一個人，再問：神透過他告訴我甚麼？每一天都在學習、每一天都有成長機會。

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作者的強項，是靈活地把大衛的生平與教訓細緻生活地描述，他同時又能把這些教導指向耶穌基督，應用於今日的教會處境。作者指出的問題及提醒，包羅了人生不同的階段，因此，不論你現時處於甚麼「季節」，你總會找到神要透過這本書向你說的話。我暫時只讀到第四季節，已在多處停下反思良久，而這裡提到的，只是其中很少的段落，還有很多值得細味的部份，恕未能一一盡錄。