誰被揀選？

賽56:3-8

以色列人按著他們對摩西律法的解釋，認為自己是神的唯一選民，除他們以外並沒有別的民族有可能得著從神而來的救恩。從今日的觀點來看，這是狹隘的民族主義，但仍有很多人認為這是合乎聖經，是神的心意。

神的確揀選了猶太人作為祂在地上的選民，救恩由他們而出。但從先知以賽亞的宣告我們可以看出，救恩從猶太人而出，但卻是恩臨萬邦。神既有豐盛無限的恩典，惠及外邦人又何妨？祂對猶太人的恩典並沒有因此減少。

與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。(56:3)

枯樹代表無子無孫，也代表對未來沒有盼望。這裡已明確地闡明恩及外邦人，及太監。要知道這也是給祂選民的愛：以色列被擄後在列國中成為少數民族，若耶和華的恩惠臨到列國的人，這些人會怎樣對待神的選民？我想不會比異教徒差吧！另外因著希西家的愚昧，神已預言他的子孫將要被擄且成為太監(賽39:7)，神就在這裡保證他的子孫縱或成為太監也不會絕望。

因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。(56:4-5)

神的揀選不在於人的出生與當時的身份，而在於真心敬畏又敬拜祂的人。

我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。(56:7)

神沒有偏待以色列民，而惠及外邦人的救恩也不違反祂昔日揀選以色列民的心意。從另一角度看，神因著亞伯拉罕的信心揀選他，又賜福給他的後裔，祂為何不能同樣揀選外邦人？

可惜的是我們常用自己既有的思想去解讀神的心意，雖知道祂是又真又沒的神，人無法理解的事並不代表不是真相，對於神的揀選也一樣。就如今日有人仍視那些十惡不赦的人，臨死前信耶穌得到永生便眼紅，認為神不公平。這講法明顯認為過著犯罪的生活較信耶穌有「著數」，最後一刻信耶穌，他們便「著數」了一世，早年信耶穌的便「蝕底」了。這是一種狹隘及幼稚的想法。