新天新地在那裡？

賽65:17-25

聖經中除了以賽亞書外，就是啟示錄中提到「新天新地」，我們很多時候會從我們對啟示錄的理解來解釋「新天新地」是死後才會到的地方，就是天堂。

我不敢否定這個看法，也相信死後生命、相信神會最終審判世人，並為義人設下「新天新地」，可以過無憂快樂的生活。但我也相信，神不會只把好東西留到最後而容讓我們在地上過苦日子，我信今生也會得享天家的福樂。

讀先知書，最明顯的信息不是對未來的預言，而是神應許的話。先知首先警告犯罪的要悔改回轉，神必按公義審判列國，也按祂的慈愛施恩給那些回轉的、受苦的百姓。當前面提到犯罪者得懲罰，跟著便應提到給等候耶和華的可得的獎賞。

看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。(65:17)

這裡可以說：舊事已過，都變成新的了。一切都更新，就是受苦的日子成為過去，我們再不會、也不能停留或活在過去。如果我們理解苦難是我們對外在環境回應的心態時，環境不改變，但心態改變，苦難也不再是苦難。若從這角度看，「新天新地」會否也因為我們的心意思念被主更新而在今日出現？

其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。(65:20)

我相信這裡所講的，是長壽的祝福。天堂不再會有死亡，因此也不會出現「百歲死的孩童」，但是快樂與長壽是人性普遍的追求，因此，神也應許給人擁有這樣的福氣。

他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，喫其中的果子。(65:21)

自亞當犯罪開始，人便要自食其力，這不是咒詛而是理所當然的結果。在伊甸園中享受的是恩典，犯罪後，這額外的恩典不再，人進入另一生命的場境，就是盡力活出神所造、神所賜的能力，去為自己及身邊人打拼。可是，因為罪的幅員所及，人努力不一定可享受應得的成果。於是，神再出手撥亂反正。這也不會是天堂的景象，我想天堂應該是回復伊甸園那種境況，而不是地上生活，不勞碌沒有飯食的那情況。

他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。(65:23-24)

子子孫孫同享從神而來的福樂，這是在地上可以實現的福氣。而主耶穌也教我們禱告不遇見試探，救我們脫離兇惡，也就意味著在世生活是有困難的，但神的保守卻不會離開。甚至尚未求告，神已應允，就是活在神眷顧下的生活。

這裡顯然是地上生活的圖畫，但到底地上的「新天新地」是單純內心的還現物質世界中會呈現的仍可有很大的討論空間。但至少不用等到死了才可進入「新天新地」，這是有生之年的盼望。