報信者與好信息

賽61:1-4

大部份人先讀路加福音來認識這段經文，原來的出處就在以賽亞書。

主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。叫他得榮耀。(61:1-4)

這段經文肯定是指著主耶穌的使命而發的預言，彌賽亞的預言對以色列民來說就是黑暗中的明燈，是明日的盼望。但作為先知，基本的責任是在當代作神的代言人，宣告祂要向子民的信息，這段話也應對被擄時期的猶太人有具體的意義。

這段經文也可理解為對先知以賽亞身份與使命的確認，我們也可理解為對事奉者職事的啟發。

讀以賽亞書的過程中我發現，他由始至終對神的話語有堅持與執著。這裡，我們便讀到他被膏立作報信者。不一定要受膏才能作報信者，但既是神親自膏立，他所傳的信息必定不是那些可以聽了就忘的，而是會帶來生命改變的。而帶來生命改變的信息並非單單是認知上的資料，也包括帶來改變的行動：

傳好信息給謙卑的人：這可配合主耶穌在八福的教導，虛心的人有福了，因為天國是他們的。受教的心能看見並認識神的國，更相信神的救恩與未來的盼望。

醫好傷心的人：重點在於心靈的醫治與安慰，也是藉著神的話來使被受傷害的重新振作。

報告被擄的得釋放，被囚的出監牢：這不是先知去釋放人，而是負責報告，神已拯救、神已解決囚牢我們的困擾，只是我們不自知自己早已自由。

報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子：同樣，在恩年，也即禧年來個大赦，所有的不平事都會成為過去。事奉者的責任，是報告，神早己作出相應的行動。

為了那些在鍚安仍活在悲苦中，只看到國破家亡的子民，神不單安慰他們，更要更新他們：華冠代替灰塵、喜樂油代替悲哀、讚美衣代替憂傷之靈。

得著更新的力量後，重修荒涼之城便成為他們的工作，去表現被改變的事實。以行動去見證神、榮耀神。

神揀選祂的僕人與祂同工，主要的工作還只是「報告」！更大更難的事，神會親自動手。結果會是生命的改變，實質的成效是世人眼可見的，並不只是心靈上的慰藉而已。